المـصـــــادرُ والمشتــقّاتُ في شِعرِ الدُّكتورِ أحمد مطلوب دراسةٌ صرفيّةٌ دلاليّةٌ

رسالة ماجستير

اسم الباحث : محمّد عبد الرزّاق عبد محمّد

اسم المشرف : أ. د. محمد حسين علي زعيِّن

الكلمات المفتاحية :

الكلية : كلية التربية للعلوم الانسانية

الاختصاص : اللغة العربية واَدابها / اللغة

سنة نشر البحث : 2022

تحميل الملف : اضغط هنا لتحميل البحث

الحمدُ لله الّذي جعلَ العِلمَ النافعَ طريقًا مُوصِلًا لرضاه، وصراطًا يتّبعه مَن أرادَ هداه، ويحيدُ عنه من ضلَّ واتّبعَ هواه، ومن أضلُّ مِمَّن اتّبع هواه بغيرِ هدىً من الله، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله رفعَ شأنَ العلمِ وأهلهِ حتَّى وصلوا من المجدِ منتهاه، ومن العزِّ أعلى ذراه، فمَنْ سلكَ طريقًا يبتغي فيه عِلمًا، سهَّل اللهُ له بهِ طريقًا إلى جنتهِ وعلاه، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبده ورسوله الرّحمة المهداة، والنّعمة المسداة، صلَّى الله عليه وعلى آلهِ وأصحابهِ الهداة التقاة، ومن سارَ على نهجهِ إلى يومِ لُقاه .
أمّــــــــا بعــــــــــدُ:
فلا شَكَّ أنَّ اختيارَ موضوعٍ يصلحُ لأنْ يكونَ رسالةَ ماجستير مكتملةَ الأركان عنوانًا ومضمونًا ونتائجَ يمكنُ الإفادة منها بمجملها مستقبلًا ليسَ من السّهولةِ بمكانٍ، فالأمر بهِ حاجةٌ إلى تدقيقٍ وتمحيصٍ واختيارٍ لعنوانٍ يكونُ علامةً واضحةً ترفعُ من شأنِ البحثِ والباحث، ولا يمكنُ أن يختارَ الباحثُ – ولا سيما أنّه في بدايةِ تكوينهِ العلميّ – موضوعًا معتمدًا على نفسِهِ دون استشارةِ أساتيذهِ وأهل الخبرة والدّرايَةِ؛ لذا شَكَّلَ اختيار عنوان رسالتي للماجستير عقبةً كانَ من الضّروريّ تجاوزها بأسرعِ وقتٍ مراعاةً للتوقيتاتِ الزّمنيّة الّتي يُلزمُ بها طالبُ الدّراساتِ العليا، على إلَّا يكونَ ذلك على حسابِ اختيارِ عنوانٍ وموضوعٍ ليسَ ذا قِيمَة علميّة، فشرعتُ أستشير مشرفي على الرسالةِ الأستاذ الدّكتور محمّد حسين علي زعيّن الّذي لم يألُ جهدًا في عرض مجموعةٍ من العنواناتِ الّتي تصلحُ أن تكون رسائل ماجستير، ولفت انتباهي عنوانٌ من تلك العنوانات يتعلَّقُ بالحديثِ عن جهودِ أحدِ أعلامِ العراقِ في العصرِ الحديثِ ألا وهو العلّامَة الدُّكتور أحمد مطلوب (1936-2018م) – تَغَمَّدَهُ اللهُ برحمتِهِ الواسعةِ- فكانَ العنوانُ المُقتَرَحُ هو: (المصادرُ والمشتقّاتُ في شِعرِ الدُّكتور أحمد مطلوب – دراسةٌ صَرفِيّة دلاليّة-)، شعرتُ وأنا أتلقّى هذا العنوانَ بسعادةٍ كبيرةٍ غمرتني؛ لأنّني وجدتُ ضالّتي في الحصولِ على عنوانٍ صالح، ولكنّني كتمتُ في داخلِ نَفسي رهبةً من هذا العنوان؛ إذ إنّني لا أعرفُ الدّكتور أحمد مطلوب (رحمهُ الله) شَخصيًّا ولم تسنح لي فرصة اللقاءِ بهِ –حينما كانَ على قَيدِ الحياةِ- ولم أعرف الكثيرَ عن حياتهِ وعن مؤلّفاتهِ سوى ماكنّا ندرسهُ من بعضِ مؤلّفاتهِ في الدراسةِ الأوّليّةِ أو في الدّراسات العُليا، ولكن سرعانَ ما تبدّدَت تلكَ الرّهبةُ وذلكَ القلق الّذي انتابَني في بدايةِ الأمرِ حينما بدأ السيّدُ المشرفُ يحدّثني عن سيرةِ الدُّكتور أحمد مطلوب بشيءٍ من التفصيل وعن منجزهِ العلميّ وعن حياتهِ بحكمِ العلاقةِ الشّخصيّة الّتي كانت تربط المشرف بالراحلِ، فضلًا عن أنَّ هذا الموضوعَ المقترح لم يسبق لباحثٍ أن درسَهُ – وهذا ما أكّدهُ المشرفُ لاطّلاعهِ على الدّراساتِ الّتي تخصُّ المنجزَ العلميَّ للدُّكتور أحمد مطلوب-، وثمّة أمر آخر مهم يتمثّلُ في أنَّ المنجزَ الشِّعريَّ للرّاحلِ لم يكن ذائعَ الصّيت بينَ الناسِ ولم يُعرف عن الدّكتور أنّهُ شاعرٌ أو يكتب الشِّعرَ- فالمعروفُ عنهُ أنّهُ بلاغيٌّ لا يُجارَى ونَقدِيٌّ لا يُبَارَى فهوَ فارسُ البلاغة والنّقد في العصرِ الحديث- وإنْ كانت هناكَ دراستان سبقتا هذه الدّراسة تتعلّقان بمنجزهِ الشّعريّ، ومعَ ذلكَ بقيَ الجانبُ الشِّعريُّ عندهُ مسكوتًا عنهُ ؛ لكونِ الدّواوين الشِّعريّة الثلاثة الّتي طبعها على نفقتهِ الخاصّة – علمًا أنَّ هناكَ مجموعاتٍ شِعريّة أخرى للرّاحل ما تزالُ حتّى يومِنا هذا مخطوطة – خُصِّصَتْ للإهداءِ ولم تُخَصَّصْ للبيعِ مِمّا منعَ وصولَها إلى أيدي كثيرٍ من محبّيهِ وتلاميذهِ وطلبةِ العلمِ والنّقّادِ، كلُّ ما تَقَدَّمَ ذِكرهُ من أسبابٍ شَجَّعَني لأن أتمسَّكَ بالعنوانِ المُقتَرَحِ لتتمَّ بعدَ ذلكَ الموافقةُ عليهِ من لدن رئاسة القسمِ ومن ثَمَّ شَرَعتُ في خوضِ غِمارِ البحثِ العلميّ ودراسة ما ضَمَّتهُ الدّواوين الشِّعريّةُ للرّاحلِ من صِيَغِ المصادرِ والمشتقّاتِ وبيان الدّلالة الصّرفيّة لكل صيغة ولم يكن الأمر يسيرًا في كشفِ الدّلالة ولا سيما أنَّ الشاعرَ حينما يكتبُ شِعرَهُ يستحضرُ دلالاتٍ يريدُها بنفسهِ ولا يمكنُ الوصولُ إلى الدّلالةِ الحقيقيّة كما أرادها الشّاعرُ وقد يمكنُ الوصولُ إلى هذه الدّلالةِ إنْ كان الشّاعرُ على قيدِ الحياة فهو آنذاك يمكنهُ التّصريحُ عَمّا أراده من توظيفِ هذهِ الصّيغة أو تلكَ مبتغيًا دلالةً محدَّدة أو معنًى مقصودًا دون غيرهِ، ولكن كيفَ يمكنُ الوصول إلى تلكَ الدّلالة أو المعنى معَ رحيلِ الشّاعرِ عن الحياةِ الدّنيا وهذا ما حصلَ لهذهِ الدّراسة؟! ولا شَكَّ أنَّ اللجوءَ إلى السياق بنوعيه المقاميّ، والمقاليّ مهتدينَ بجوِّ القصيدة، هوَ الطريق الأمثل في كثيرٍ من المواطِنِ في دراستنا للوصول للمعنى المراد الّذي قصده الشّاعرُ وقد نصلُ إلى ما أرادهُ هوَ أو نقتربُ بعضَ الشيء مِمّا أرادهُ، على أنَّ اتفاق المباني، وافتراق المعاني– كما يعلمُ أهلُ الاختصاص- راجعٌ إلى معرفة السياق، وارتباطاتها بالسباق.