دلالة البنية الصرفية في قصائد مسابقة البُردة للقصيدة العمودية 1444هـ ــ2022م

رسالة ماجستير

اسم الباحث : علي عباس حسن روكان

اسم المشرف : الاستاذ الدكتور. محمد حسين علي زعيّن

الكلمات المفتاحية :

الكلية : كلية التربية للعلوم الانسانية

الاختصاص : اللغة العربية واَدابها / اللغة

سنة نشر البحث : 2025

تحميل الملف : اضغط هنا لتحميل البحث

وبعد؛ فإنّ اللغة العربيّة لغةُ الأبناء والآباء والأجداد، ويكفينا فخراً أنّ الحبيب محمّداً كان عربيّاً ويتكلّم العربيّة، وقد ورد أنّ كلام أهل الجنّة العربيّة لقوله – صلّى الله عليه وآله – : ((أنا عربيّ والقرآن عربيّ ولسان أهل الجنّة عربيّ)) ، ولعلّ من أسباب اختيار البحث كون اللغة العربيّة الفُضلى من بين اللغات التي تمتلك قدرةً على توليد كلمات جديدة عن طريق التصريف والاشتقاق، وبناءً على هذا اتّقدت الرغبة في أن تدور رسالتي في فُلك الأبنية الصرفيّة، إذ تُعدّ البنية الصرفية عنصراً مهمّاً من عناصر فهم اللغة وفهم تراكيبها وأساليبها، لأنّ البنية الصرفيّة تعدّ شكل الكلمة ومادّتها التي بُنيت عليها، وكلُّ بناء له وظيفة ينماز بها عن غيرها من الأبنية، فضلاً على ما تؤدّيه هذه الوظائف من دلالات ناتجة عن بنية الكلمة، فكان ذلك باعثاً يجذبني بشدّة إلى أن يكون موضوع دراستي في علم الصرف، وقد اقترح عليَّ الدكتور محمد حسين علي زعيّن بعد التشاور مع الأستاذ الدكتور ليث قابل عبيد الوائلي التدريسي في قسم اللغة العربية / كلية التربية للعلوم الإنسانية / جامعة كربلاء، ومعاون رئيس دار الرسول الأعظم دراسة الأبنية الصرفيّة في قصائد مسابقة البُردة للقصيدة العموديّة (1444هـ – 2022م)، لجدّة هذه المسابقة، ولما إنمازت به من لغة عالية، فضلاً على كثرة أبيات هذه القصائد فتوافر فيها عددا متنوّعاً من الأبنية الصرفيّة تحمل دلالات تتوافق وسياق القصيدة أو التركيب الذي وردت فيه فتحمل البنية توافقاً معجمياً وسياقياً و لغوياً، ولعلّ جدّة هذه القصائد هي أهمّ الصعوبات التي واجهتني في البحث، إذ لم أجد لها دراسة قبلها يمكن أن تكون مُعيناً لي في بيان دلالات الأبنية الصرفيّة أو ما يقصده الشاعر في ما قاله من مدح رسول الله ، فكان الاعتماد على بيان معاني الألفاظ في المعاجم ومن ثَمَّ تحليل النصّ الذي وردت فيه هذه الألفاظ.
أمّا المنهج المتّبع في هذه الدراسة فهو المنهج الوصفي التحليلي، وذلك عن طريق قراءة النصوص الشعريّة واستخراج الأبنية الصرفية فيها؛ للكشف عن دلالاتها ومعانيها المستنبطة، بالاستناد إلى السياقات الشعريّة وقرائن الخطاب ومناسبات القول بما يُسهم في فهم الأبعاد الدلاليّة لتلك الأبنية ضمن بنيتها النصيّة.
وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون مقسّماً على أربعة فصول مسبوقة بمقدّمة وتمهيد ويأتي بعد الفصول خاتمة وقائمة المصادر والمراجع، كشف التمهيد عن مفهوم الصرف والتصريف، والبنية ، والدلالة، ثمّ التعريف بمسابقة البردة، وكان الفصل الأوّل موسوماً بـ (أبنية الأسماء ودلالاتها) ضامّاً توطئةً ومبحثين، الأوّل بعنوان (أبنية الأسماء المجرّدة ودلالاتها)، أمّا الثاني فقد عالج قضيّة (أبنية الأسماء المزيدة ودلالاتها)، أمّا الفصل الثاني فقد سلّط الضوء على (أبنية المصادر ودلالاتها) وقد جاء بتوطئة وأربعة مباحث وُسِمَ المبحث الأوّل منها بـ (أبنية مصادر الأفعال الثلاثيّة المجرّدة ودلالاتها)، ودرست في المبحث الثاني (أبنية مصادر الأفعال الثلاثيّة المزيدة ودلالاتها)، أمّا المبحث الثالث فكان بعنوان (أبنية مصادر الأفعال الرباعيّة المجرّدة والمزيدة ودلالاتها)، ووقف المبحث الرابع على (أبنية المصدر الميميّ ومصدري المرّة والهيئة والمصدر الصناعي ودلالاتها).
في ما اختصّ الفصل الثالث بـ (أبنية المشتقّات ودلالاتها) وقد قُسِّمَ على سبعة مباحث عُرفت بـ (أبنية اسم الفاعل ودلالاتها، وأبنية اسم المفعول ودلالاتها، وأبنية الصفة المشبّهة ودلالاتها، وأبنية المبالغة ودلالاتها، وأبنية اسمَي الزمان والمكان ودلالاتها، وأبنية اسم الآلة ودلالاتها).
وعُنوِنَ الفصل الرابع بـ (أبنية الأفعال ودلالاتها) وقد جاء بتوطئةٍ وثلاثة مباحث، كان الأوّل (أبنية الفعل الثلاثي المجرّد ودلالتها) أمّا الثاني فقد جاء بعنوان (أبنية الفعل الثلاثي المزيد ودلالتها)، وكان الثالث تحت عنوان (أبنية الفعل الرباعي المجرّد والمزيد ودلالاتها).
وقد خُتِمَت الدراسة بخاتمة تضمّنت أهمّ النتائج التي توصّل إليها البحث، ثمّ ثبت المصادر والمراجع.